Половецкие пляски
Осталось только раздать им оружие и разрешить подготовку боевиков в кадетских корпусах и школьных «казачьих» классах. И тогда через несколько лет Беларусь вновь превратится в «западную окраину России», только теперь уже населенную не белорусами, а средневековыми «казаками», родом из Дикого Поля.
Вчера подумал - надо бы какую нейтральную статью написать, чтобы без нефти, газа, белорусско-российских отношений и прочей политики. Даже тему соответствующую подобрал, более интеллектуальную, но куда там... Как назло сначала решил посмотреть, что в мире делается. Только начал листать интернет-сайты, и сразу - бац, заголовок в Хартии97: «Казаки создают в Беларуси вооруженные формирования». Согласитесь, информационный повод более, чем достаточный, а потому ничего не поделаешь, придется разбираться с «белорусскими казаками»... Как выяснилось, возмутителем общественного спокойствия на этот раз стал так называемый верховный атаман «Всебелорусского объединенного казачества» некий «казачий генерал-лейтенант» Николай Еркович, интервью с которым, опубликованное 27 января в газете «Вечерний Минск», озаглавлено очень многообещающе: «Казаки партию создавать не будут, но за молодежь возмутся». А наговорил в нем «верховный атаман» много интересного. Так, утверждает он, «белорусские казаки» уже сейчас в нашей стране «участвуют в охране границ, общественного порядка, в комплектовании территориальных войск» и даже собираются «проводить маневры». Что, по его мнению, «даст возможность иметь резервное вооруженное формирование, которое в случае боевых действий встанет на защиту государств». Да, именно «государстВ», а не отдельно взятой Беларуси, ибо «белорусские казачьи подразделения» - это только часть казачьих вооруженных формирований ОДКБ, создание которых, оказывается, предусмотрено специальной программой, принятой странами-участницами активно создаваемого Москвой нового военного блока.
Н. Еркович рассказывает: «Руководство Беларуси уделяет особое внимание развитию казачества в нашей стране. Не так давно состоялась встреча с главой Администрации Президента Владимиром Макеем. На ней затрагивались проблемы духовного и патриотического воспитания молодежи, создания казачьих кадетских корпусов, выделения земли под строительство казачьей посольской станицы в Минске». В рамках этой программы, если верить «верховному атаману», в республике уже легально открыты «казачьи военно-патриотические центры», а на базе школ и средних учебных заведений функционируют классы, в которых дети «изучают приемы рукопашного боя, строевой подготовки, азы владения оружием»... По информации «атамана», к настоящему времени в этих центрах и классах занимается порядка 1600 детей, в возрасте от 6 (?!) до 18 лет. И это только начало, ибо желающих стать казаками, утверждает он, «в 3-4 раза больше». В связи с чем в ближайшем будущем с благословения Администрации президента у нас могут появиться «казачьи кадетские корпуса», в которых будут принимать детей, начиная с 5-го класса. Предполагается два варианта «обучения»: с круглосуточным пребыванием ребенка в закрытых корпусах и с нахождением его в кадетском корпусе с 8 утра до 8 вечера. Планы «белорусских казаков» воспитанием подрастающего поколения отнюдь не ограничиваются. По словам Н.Ерковича, «казачество» намерено участвовать в выборах, а также готово «перейти на государственную службу» - в составе внутренних войск сформировав отдельное «казачье подразделение»... По этому поводу С.Калинкина в своем блоге справедливо заметила: «Странно, почему БТ не делает сюжеты об этих центрах «подготовки боевиков», в которых взрослые дяди готовят детей и подростков к «великим делам». ...В общем, они готовы взяться за оружие, а мы все думали, что на всяких церковных праздниках периодически появляются ряженые. «Любо?» - обращаются они друг к другу. «Любо!» - и выходят патрулировать улицы белорусских городов. ... В общем, прочитала я интервью и не смешно. А если вспомнить, что именно белорусские казаки взяли моду награждать высоких чиновников орденом Сталина, то ... совсем не смешно».
Честно говоря, это уже действительно не смешно. Особенно если иметь в виду историю возникновения современного «белорусского казачества», о чем в одной из передач «Радыё Свабода» рассказал журналист радиостанции Михась Скобла. Цитирую: «Хочется вспомнить одну давнюю историю. В мае 1995 года я попал в официальную делегацию от Беларуси на Дни славянской письменности в Белгороде. И вот на одном из торжеств к нам подошел верховный атаман российских казаков Комшилов с предложение расширить казаческое движение и на Беларусь. Мы вежливо отказались, сославшись на историю. Но атаман оказался упрямым и вечером снова навестил нас в гостинице, предусмотрительно прихватив с собой целый дипломат коньяку... Назавтра украинцы рассказали мне, что таким же образом обрабатывалась и их делегация. Потом я неоднократно видел атамана Комшилова в свите президента России... В 1995 году в Беларуси и была зарегистрирована первая казачья организация. Сегодня их уже десятки...» Действительно, РОО «Белорусское казачество» Министерством юстиции РБ было впервые было зарегистрировано 9 октября 1995 года (14 августа 1999 года перерегистрировано). Сегодня это достаточно сильное авторитарное общественное образование, деятельностью которого охвачены многие регионы Беларуси. Это своего рода параллельная армейская структура со своими «воинскими» чинами и званиями, основанная на жесткой вертикальной иерархии, когда приказы «вышестоящего начальства» подлежат беспрекословному исполнению, без какого-либо обсуждения. «Движение казачества» - это по сути некий дополнительный тоталитарный проект белорусского государства (а если точнее, российских спецслужб), который преследует вполне конкретные политические цели, внедряя своих «атаманов» в государственные органы Беларуси, вертикаль власти, директорский корпус, силовые ведомства и т.д. То есть ни о каком «социально-культурном» значении этой организации речь не идет.
Впрочем, своих истинных целей «белорусские казаки» ничуть не скрывают. Одна из их «заповедей», например, гласит: «Казаки! Мы - потомки и наследники первопроходцев, сотворивших Россию». Надо сказать, это довольно спорное утверждение, хотя доля истины в нем, безусловно, есть. Давайте попробуем разобраться - кто такие казаки? По современным представлениям, казаки в своей изначальной природе - это остатки Большой Орды, аборигенные обитатели Дикого Поля, что раскинулось на огромных пространствах от Яика (Урала) на востоке и до самого Днестра на западе. Самоназвание «казак» происходит от тюркского «казара», или «казарпа», восходящее еще к Хазарскому каганату. К концу 14 века Орда начала интенсивно дробиться, в результате в низовьях Дона и Днепра образовались две крупные группы полуоседлых воинов-кочевников, к которым затем присоединилось значительное количество славянских переселенцев из Московского и Литовского княжеств. Таким образом, к началу XVI века обе группы выросли в крупные вольные войска. Они-то и стали основной «движущей силой», с помощью которой Московское государство на протяжении нескольких веков осуществляло колонизацию южных окраин нынешней России и пространства Сибири. Несмотря на кажущуюся дикость этого утверждения, казаки были и в Беларуси. Если, конечно, на наше прошлое смотреть исторически, и предшественниками нашего государства считать не только БССР в границах 1945 года, но и несравнимо большие по размерам Великое Княжество Литовское, а позднее - Речь Посполитую. В ВКЛ казаки становятся известными по крайней мере со второй половины 15 века. Так, в 1489 году во время преследования татар, ворвавшихся в Княжество, сыном короля Казимира IV, Яном Альбрехтом, впереди литовского войска шли казаки, хорошо знавшие местность Побужья. Документально сохранившееся свидетельство о существовании казаков встречается в 1499 году в уставной грамоте великого князя литовского Александра. В 1503 году становятся известными казаки князя Дмитрия, которые составляли иррегулярное войско в Литве...
В рамках одного блога невозможно пересказать всю многовековую историю контактов этнических белорусов с представителями «славного» казачества, которое теперь принято называть украинским или русским. Могу только заметить, что контакты эти для наших предков были, мягко говоря, малоприятными. К примеру, профессиональным историкам хорошо известна «Баркулабовская летопись», составленная священником белорусского местечка Баркулабово Федором Филипповичем. Она описывает события с 1563 по 1608 год. Запорожцы предстают в ней как банды мародеров, которых время от времени нанимал польский король для войны против Швеции или Москвы. Боевая ценность этих «солдат удачи» была ничтожна. Но вот проходя через Беларусь, они в полной мере демонстрировали свой «героизм», вытаптывая все живое на своем пути - как выражается автор, «горше злых неприятелей, албо злых татар». Так, в 1601 году король навербовал четыре тысячи запорожцев во главе с Самуилом Кошкой, намереваясь сразиться со шведами. Как обычно, «ничего доброго» казаки не сделали, ни гетману, ни королю «жадного ратунку не далы, толко з Швеции утеклы». Зато по дороге домой они ...«взяли штурмом» Полоцк с Витебском, то есть, свои собственные мирные города. «В Полоцку (бедный Полоцк!), - пишет «Баркулабовская летопись», - казаки великую шкоду чинили, и вместе с ним место славное Витебск звоевали, злата-сребра множество побрали, мещан учтивых порубали». За этот «подвиг» священник Филиппович с большим отрывом поставил казаков на «почетное» первое место среди известных ему разновидностей садистов и изуверов. Всего через два года бравые запорожцы во главе с новым гетманом Куцковичем, избранным вместо отдавшего концы Кошки, появились в Беларуси снова. И как появились... По свидетельству очевидцев, в сравнении с ними даже нашествие ордынцев могло показаться гастролями фольклорного танцевального ансамбля. Но особенно поразили несчастного белорусского священника сексуальные предпочтения пришельцев. Казаки умудрились изнасиловать даже шестилетнюю девочку, которую один мещанин едва живую вынес на руках королевскому посланнику, приехавшему усмирять запорожцев. Глядя на это, «вси люди плакали», пишет летописец. И это был далеко не первый случай, и не последний. За несколько лет до походов Куцковича и Кошки те же места посетил знаменитый «казацкий герой» Северин Наливайко с двумя тысячами единомышленников. В 1595 году он захватил Могилев, сжег там, по сообщению Филипповича, крепость, все дома, которых насчитывалось пятьсот, а «мещан, бояр, людей учтивых так мужей, яко и жен, детей малых побили, порубали, попоганили, скарбов теж незличоных побрали с крамов и с домов»... «Попоганили», означает - изнасиловали. В современной украинской историографии это событие именуется «народним повстанням проти польсько-шляхетського панування під проводом Наливайка»...
Не лучше проявили себя казаки и в новейшей истории. В царские времена они были наверное самыми преданнейшими из слуг самодержавия, настоящими карателями, с особой жестокостью подавлявшими народные восстания и национально-освободительные движения на всей территории Российской империи. Как правило, именно они наиболее зверски расправлялись с повстанцами в Литве-Беларуси. По свидетельству историков, казаки у нас оставили поистине кровавый след, убив и замучив многих известных представителей нашего народа. Хорошо известен также «подвиг» генерала Шкуро - кубанского атамана, а в годы Великой Отечественной войны группенфюрера СС, сформировавшего казачьи войска для борьбы с СССР под эгидой вермахта и СС... Понятно, казаки были разными и мазать всех черной краской по меньшей мере не корректно, однако не совсем понятно другое - зачем белорусскому государству понадобилось искусственно создавать на своей территории очередную военизированную структуру, тем более очевидно управляемую извне? Кстати сказать, еще одна из «заповедей» «белорусского казачества» звучит так: «Казачество свое главное предназначение видит в служении народу Беларуси и России... Казак за это готов пролить кровь свою, но «не сотвори себе кумира и подобия его!»» На мой взгляд, посыл абсолютно недвусмысленный, особенно для «народного кумира»... Но все же, чем «белорусские казаки» у нас занимаются? О производительном труде, естественно, и речи быть не может. Тогда чем? Кроме неистребимого желания воспитывать детей и подростков (а воспитывать подрастающее поколение у нас имеет право каждый, кто «любит» президента), мне удалось понять следующее. Как правило, концентрируются «казаки» в средних и крупных промышленных центрах, в которых преобладает бедное пролетарское население. Их первичные «ячейки» создаются преимущественно вокруг православных церквей, с которыми «казаки» тесно координируют свою деятельность. Там же чаще всего происходит и рекрутизация новобранцев.
Что же касается каких-то конкретных акций, то они пока не так заметны. Ключевое слово, характеризующее деятельность современных «белорусских казаков» - «охрана». Казачий «генерал» Николаенко рассказывает: «Казаки несут приходские послушания: охрана порядка в большие церковные праздники; участие во встречах высоких гостей; подготовка храмовой территории к Пасхе и Рождеству Христову». В средствах массовой информации также сообщали, что «казаки» охраняют зоопарк в Минске, сопровождают крестных ход в Витебске, следят за порядком в Поставах. Заявили о себе они и в Полоцке, где из казаков создана добровольная народная дружина. Казаки-дружинники охраняют общественное спокойствие во время массовых мероприятий в сельской местности, патрулируют вместе с сотрудниками ГАИ автодороги. Казацкие дружины состоят как правило из 16 человек самых разных профессий и возрастов, дежурят они в униформе, с нагайками (!)... Очень забавно в своем блоге о наших доморощенных «казаках» рассказывает некто Александр Митюков из Бреста. Он присутствовал на одном «казачьем круге», который проходил в здании Брестского горисполкома (!) - в присутствии православного духовенства, представителей местной администрации, депутата Палаты представителей и т.д. Чисто внешне это ничем не отличалось от партийного собрания, на апогеем «круга» стало переизбрание атамана открытым голосованием (при поголовном «за»). Здесь надо цитировать с сохранением стиля: «То, что было дальше - не поддается разуму. Козаченьки вспомнили традиции времен «Дикого поля» и принялись пороть атамана! Тот снял китель, два молодых казака взяли его под руки, поставили раком, а старейшина - какой-то бойкий дедок три раза перетянул его по хребту со словами, типа служи верно Республике Беларусь. С последним ударом старик добавил: «Достойно носи имя «Батька», как называет своего атамана Белорусский народ»...
А.Митюков заключает: «В общем, я понял в какой опасности находится наше государство. Любой, если он прикрывается знаменем государственной идеологии, будет поддержан». Увы, это так... А вообще, как мне кажется, белорусское руководство играет в очень опасную игру. Не так уж безобидны эти ряженые «казаки» со своими дурацкими фуражками, опереточными аксельбантами, нагайками и прочим маскарадом. Ведь по своей внутренней сути эти дядьки, именующие себя «казаками», мало чем отличаются от членов ОПГ начала 90-х, или от фашиствующих скинхедов. Разница только в том, что эти ходят по улицам не с железными прутами и бейсбольными битами, а с нагайками и церковными хоругвями, потому как им удалось легализоваться, получив поддержку у власть предержащих. Осталось только раздать им оружие и под патронажем РПЦ разрешить подготовку боевиков в кадетских корпусах и школьных «казачьих» классах. И тогда через несколько лет Беларусь вновь превратится в «западную окраину России», только теперь уже населенную не белорусами, а средневековыми «казаками», родом из Дикого Поля... Жаль, если так случится. Хотя в душе я надеюсь, что этого не произойдет. Белорусы - народ европейский, образованный и достаточно современный, а значит все эти «половецкие пляски» с саблями под колокольный звон подавляющему большинству из нас малоинтересны. При этом немного обидно - ну вот почему к нашему берегу никогда ничего хорошего не приплывет?... Одно сплошное, активно подгребаемое Администрацией президента во главе с Макеем... недоразумение. Как вы считаете - в чем здесь причина? Ведь если это будет продолжаться бесконечно долго, то жить в нашей стране станет совершенно невозможно...
a-ho говорит:
М-да...
Не далее, как в прошлое воскресенье видел их на балу в Дворце молодежи - думал ряженые. Также присутствовали суворовцы, служащие регулярных войск, еще больше штатских и девушек в вечерних платьях. Само мероприятие проходило под патронажем православной церкви.
ps Кстати - форма у них по лоску достойна конкурировать даже с СС-овской.