Белорусы у себя дома по сути превратились в «национальное меньшинство».
Недвижен стал шерстистый лик ужасный,
У лодочника сумрачной реки,
И вкруг очей змеился пламень красный…
Так образно в своей «Божественной комедии» Данте Алигьери изобразил Харона — одного из самых мрачных персонажей греческой мифологии. Как известно, Харон через подземную реку Стикс перевозил на челне души умерших к вратам Аида, причем за вполне умеренную плату — всего в один «обол», который, по погребальному обряду того времени, должен был находиться у покойника за щекой или под языком… Тех же «несчастных», у которых такой монетки не оказывалось, Харон отталкивал веслом, тем самым лишая их последнего упокоения… Надо сказать, что у греков Харон был вполне безобидным старцем, в каком-то смысле даже гением подземного мира. Другое дело у этрусков — загадочного племени, населявшего некогда северо-запад Апеннинского полуострова. У них это был крылатый демон смерти Хару (Харун), с вплетенными в волосы змеями и молотом в руке (до серпа в другой руке этруски тогда еще не додумались), который водным туризмом отнюдь не промышлял, а просто банально добивал своим молотом любого подвернувшегося, утаскивая его туда, откуда не возвращаются… Однако в любом случае ни этруски, ни античные греки с римлянами Харона божеством не считали. Для них он был скорее потусторонним демоном, встреча с которым хотя и неизбежна, но крайне нежелательна. И уж точно никто из них не додумался до сооружения Харону памятников в полный рост, и тем более до возведения величественных храмов в честь своего «великого паромщика»…
С той давней поры в подземном Стиксе много воды утекло… Боги окончательно разочаровались в своих подопечных и телепортировались с Олимпа скорее всего в другую Галактику. Присматривать за людьми они оставили старого демона Харона, наказав ему перевезти неоправдавшее божественных надежд человечество с этого берега на тот в предельно сжатые сроки. Но челн на «переправе» всего один, а людей с каждым годом становится все больше, и, чтобы как-то ускорить процесс, в последние столетия Харон все чаще стал являться в мир в облике живого человека, возникая то тут, то там в самом разнообразном руководящем обличье. Очередное его появление народы ощущают мгновенно, и, всячески стараясь угодить «начальнику», сначала создают ему культ почитания и обожествления, а затем с воодушевлением начинают резать и убивать друг друга… В этом отношении самым «продуктивным» для Харона оказался ХХ век — всего несколько его живых воплощений настолько преуспели, что перед вратами Аида, наверное, скопилась неслабая очередь… Но вот что удивительно — как быстро люди начинают по-настоящему верить во всякую чертовщину, подчиняясь навязанной извне злой воле, и как быстро потом они обо всем забывают… Или просто делают вид?.. Ну вот, например, прочитал я на днях на сайте российской газеты «Время новостей» новое исследование ВЦИОМ, данные опроса о том, какие события прошлого века россияне считают самыми выдающимися, а какие — самыми трагическими. Не буду подробно пересказывать полученные результаты, хочу только отметить один момент.
Согласно этому опросу, самым большим разочарованием ХХ века для россиян стал распад СССР — 17%. Далее следуют перестройка, бедность, нищета и болезни (по 6%), по 4% голосов набрали войны в Чечне и Афганистане, нестабильность в стране, рост цен, взрывы атомных бомб. Для 3% самым большим разочарованием стал крах идей коммунизма. Ниже в списке разочарований следуют правление Ельцина и Горбачева, дефолт (по 2%), октябрьская революция, ухудшение экологии, плохая медицина и сталинский режим (по 1%)… Вы заметили, сталинский режим и его последствия историческим разочарованием является лишь для 1% опрошенных — то есть для числа российских граждан, сравнимого разве что с арифметической погрешностью. Во всяком случае этот показатель ни в какое сравнение не идет с 17% недовольных распадом СССР… Мало того, все мы являемся свидетелями поразительного факта — по результатам голосования в телешоу «Имя Россия», И.Сталин вошел в число двенадцати наиболее значимых и популярных исторических деятелей России, и вполне может может занять в нем если не первое, то уж точно второе место… Надо сказать, что россияне в своем историческом невежестве (вернее — беспамятстве) совсем не одиноки. Честно говоря, не лучшим образом обстоят дела и в Беларуси. Как рассказал газете «Завтра твоей страны» известный исследователь темы сталинских репрессий, историк И.Кузнецов, на его вопрос, обращенный к белорусским студентам — Что такое Куропаты? — не ответил ни один человек! А кто-то так вообще заявил, что «это, наверное, в России или Украине»… И поэтому лично для меня вопрос — надо ли в Беларуси отмечать День памяти жертв политических репрессий 30 октября? — является абсолютно риторическим. Еще как надо. Хотя бы из уважения к тем миллионам ни в чем не повинных людей, в том числе и белорусов, которые стали жертвами одного из самых жестоких «харонов» ХХ века — И.Сталина.
День жертв политических репрессий отмечается давно, еще с советских времен. Впервые это событие произошло 30 октября 1974 года, когда политзаключенные мордовских и пермских лагерей объявили голодовку в знак протеста против политических репрессий в Советском Союзе. С тех пор на протяжении многих лет в этот день все политзаключенные совместно голодали и зажигали свечи в память о безвинно погибших. В России с 1991 года решением Верховного совета 30 октября отмечается официально. Как правило, целый ряд мероприятий, приуроченных к этому дню, проводится и белорусской независимой общественностью. Вот и в этом году, как сообщило БелаПАН, 29 октября в Куропатах произойдет открытие мемориального знака на одном из захоронений, в котором во время эксгумации было определено количество расстрелянных жертв репрессий. По традиции в урочище состоится также возложение цветов и зажжение поминальных свечей. Кроме того, 2 ноября пройдет ежегодное шествие в Куропаты, посвященное Дню памяти предков «Дзяды» — на этот раз санкционированное Мингорисполкомом. А накануне, 1 ноября, члены КХП-БНФ проведут в Куропатах традиционную «талаку», чтобы привести в порядок территорию урочища… Множество подобных мероприятий будет иметь место 30 октября не только в Беларуси, но и, в первую очередь, в России, а также во всех других республиках бывшего СССР. Потому как нет, наверное, на постсоветском пространстве такого населенного пункта, жителей которого не коснулись бы чудовищные коммунистические репрессии.
А начались они задолго до начала правления Сталина. По данным профессора И. А. Курганова, число погибших от репрессий при советской власти в масштабах всего Советского Союза примерно таково (цифры приводятся округленно). Красный террор (1917-1923): академики, профессора, писатели, художник, учителя, студенты — 160 тысяч; чиновники, офицеры, фабриканты, торговцы — 170 тысяч; полицейские, жандармы — 50 тысяч; духовенство — 40 тысяч; рабочие, крестьяне — 1.300 тысяч. Вторая волна чекистского террора (1923- 1930) — 2 миллиона, плюс «кулаки» — 750 тысяч. Третья волна (1933- 1937) — 1.060 тысяч. Ежовщина (1937-1938): интеллигенция, рабочие, крестьяне — 635 тысяч; члены компартии — 340 тысяч; чистка Красной Армии — 30 тысяч. Предвоенные и послевоенные годы (1938-1947)- 2.700 тысяч. Находясь в концлагерях и если не погибли от непосильного труда, то были обречены на умирание после освобождения — 20 миллионов. Д. Антонов-Овсеенко, например, обращает внимание на такой факт: в 1956 г. тогдашний председатель КГБ А. Шелепин подготовил для Н.Хрущева справку к XX съезду КПСС о количестве репрессированных. Согласно этой справке, с января 1935 по июнь 1941 г. их насчитывалось 19.840 тысяч, причем 7 миллионов из них погибли в первый же год были расстреляны или умерли от пыток. А по данным, которые были предоставлены депутатам Госдумы Ковалеву и Рыбакову из МВД РФ на их депутатский запрос в конце 90-х, от политических репрессий в СССР пострадали 50 миллионов 135 тысяч человек — это и раскулаченные, и сосланные, и прочие, а также депортированные народы и целый ряд других категорий.
В этой чекистской мясорубке белорусам досталось не меньше остальных. Если не больше. Как и во всей бывшей Российской империи политические репрессии начались у нас практически сразу же после октябрьского переворота. И первыми под «молот Харона» попали представители так называемых «враждебных классов» — помещики, дворяне, крупное чиновничество, духовенство. Все они подлежали полному уничтожению. И первым кругом ада для них стали концентрационные лагеря, которые были образованы согласно постановлению ВЦИК от 11 апреля 1919 г. во всех губернских городах. В Минске такой лагерь начал свою работу в августе 1920 г. Чтобы контролировать выполнение нормативных актов по изоляции «враждебных классов», во всех учреждениях проводились регулярные «чистки», в результате которых выявленная шляхта или бывшие помещики подлежали немедленной изоляции в лагеря. Наиболее массовые репрессии такого типа происходили в 1917-1920, 1926, 1931, 1937 годах. В борьбе с «враждебными классами» была выработана изощренная система унижающих человеческое достоинство пыток и наказаний, что позволяло «следователям» «раскрывать» десятки и сотни «антисоветских организаций». Затем пришла пора «польских шпионов», которых особенно массово «отлавливали» в 1933 — 1934 и 1937 — первой половине 1938-го года. Представьте себе, только с августа 1937 по август 1938 года по этому поводу было арестовано 15.741 человек, из которых 14.034 — расстреляны… Чекисты в нашей стране «работали» так интенсивно, что им удалось «раскрыть» …522 повстанческие группы, входящие в 11 организаций! И это в Беларуси… Имеются данные, что что на обвиняемых не успевали заводить уголовные дела: колхозников, рабочих, служащих… расстреливали целыми группами без суда и следствия, по так называемым «альбомным спискам». После воссоединения Западной Беларуси трагедия повторилась: эшелонами в сорокаградусный мороз вывозили тысячи и тысячи полураздетых детей, стариков, женщин, осадников, лесников — в Сибирь. А очень многих везли прямо в Куропаты…
О репрессиях белорусской национальной интеллигенции (литературной, культурной, технической, научной и т.д.) — особый разговор. Когда-то давно мы эту тему уже обсуждали, и мне не хотелось бы повторяться. Могу только утверждать, что к этой категории белорусского народа коммунисты всегда относились с особой жестокостью, каленым железом выжигая из нас даже самые малейшие ростки национального самосознания. Чего стоит расстрел 100 (!) представителей белорусской интеллигенции в одну только ночь с 29 на 30 октября 1937 года. В результате всех этих «спецопераций» белорусы у себя дома по сути превратились в преследуемое по политическим мотивам «национальное меньшинство», равно как и поляки, латыши, литовцы, евреи, немцы…, проживавшие на тот момент на териитории Беларуси. Фактически происходила «стерилизация» нации, мичуринское, чисто механическое «выведение» новой породы людей, которое потом получило «научное» название — «homo sovieticus»… Впрочем, в этой статье я не ставлю перед собой цель возбуждать какую бы то ни было взаимную ненависть или бередить старые раны. Мне кажется, самое главное — попытаться осмыслить наше общее прошлое и назвать жертв и палачей своими именами. И хорошо бы наконец трезво трезво взглянуть на нашу отечественную историю, дать ей правовую и моральную оценку. Особенно еще и потому, что сталинский коммунистический режим так и не был никогда осужден никаким правовым актом — ни национальным, ни международным. И это, во-первых, нечестно по отношению к жертвам. А во-вторых, без справедливой оценки преступлений прошлого никто из нас (и тем более будущие поколения) не смогут чувствовать себя по-настоящему в безопасности. Потому как у каждого нового «харона» будет соблазн повторить опыт тирана предшествующего и остаться при этом совершенно безнаказанным…
Во многих странах, где произвол и преступления власти не получают юридической оценки, в том числе международной, так и происходит. В конце концов — что такое политические репрессии? По существу — это борьба власти с инакомыслием. И эта борьба может принимать самые изощренные формы. Например, неугодного человека совсем необязательно арестовывать и сажать в лагерь. Можно и так — пошел человек на работу и …не вернулся. Пропал. Неплохо работает «профилактика инакомыслия» массовым страхом, публичными унижениями, избиением, поражением в правах и т.д. Только все это разлагает общество, делая его циничным, а власть — безнравственной. Если в обществе действует не сила закона, а закон силы, то всякий имеет столько права, сколько он имеет силы, что приводит в конце концов к оправданию любого насилия и любого произвола. И тогда над страной вновь возникает «шерстистый лик ужасный», с «красным пламенем вкруг очей» и молотом в руке. И кто знает, на чью голову он обрушит свой молот в следующий раз…
