Николас Томас Райт — один из ведущих современных библеистов и богословов. Он автор более, чем полусотни книг, в которых ставит цель исследования Священных Писаний, очищения их изначального смысла от эха дальнейших интерпретаций, возздаяния долга основоположникам Реформации.
В мире богословов отношение к Тому Райту крайне неоднозначно.
По мнению Джона Пакера Райт актуализирует то, что Библия отодвигает на задний план, и не уделяет внимания тому, что в Библии ставится на первое место. Пакер говорит: “он делает ещё больше, отрицая ключевую составляющую оправдания, а именно, вменение”. Критик работ Райта Феско неоднократно подчёркивает то, что богослов не уделяет должного внимания в спасении человечества святому Духу, принижает значение Божьей благодати. Майкл Хортон вовсе считает, что Райт не знает теологии, особенно реформаторской, и часто избегает разговоров с помощью фразы: «в действительности, это не моя сфера изучения». К тому же, Хортон акцентирует внимание на противостоянии библеиста фундаменталистскому подходу к Писанию.
Однако есть и противоположные взгляды на деятельность данного богослова. Ричард Хейз очень ценит особое красноречие и пыл автора, с которыми он разворачивает события божественной драмы.
Таким образом, одни критики называют Николаса Томаса Райта предателем основ христианской религии, а другие считают, что он раскрывает самые глубинные тайны Библии, обращает внимание на непопулярные, неизученные, но очень важные вопросы.
Книга “Божий суд” — новинка и бестселлер в сфере теологических изданий (2013 год), а также ответ Райта критику Джону Пайперу. Автор сам называет свой труд “спортивным состязанием”, игрой слов библеистов, поэтому постоянно акцентирует внимание на недостатках трудов других богословов. В данной работе он поднимает все ключевые идеи Библии: договор с Богом, Божья правда, спасение, оправдание, Суд, замысел Бога о мире. Книга достаточно сложна для прочтения, однако использованные Томом Райтом аналогии с обычными жизненными ситуациями облегчают его.
Книга имеет четкую структуру. Здесь есть два раздела, качественно отличающихся друг от друга. В первом автор только подступается к основным вопросам. Он объясняет, как нужно изучать и воспринимать библейские доктрины: особо важным является рассмотрение текстов в контексте их среды и культуры. Здесь же мы узнаем о различиях современной традиции христианских мыслей и первоначальной. Оказывается, первые христиане не заботились о своей жизни после смерти, они ждали действий Бога, которые должны изменить ход истории. В первом разделе даются и основные термины: концепция и доктрина оправдания, значение оправдания, завет, эсхатология и христология.
Второй раздел более значителен, его суть выражена уже в названии. Экзегетика и означает истолкование библейских текстов, смысл которых был затемнён вследствие их давности. В данном случае подробно разбираются послания Павла, отличающиеся манерой написания. Послание к Галатам — паническое, неистовое; к Филиппийцам, наоборот, наполнено дружелюбием; к Коринфянам отличается плотностью и сложностью; текст к Ефесянам вовсе многие исследователи считают вторичным; особенно значительно послание к Римлянам, которое автор сравнивает с великаном.
К самым главным идеям, вытекающим из интерпретации Томом Райтом изначального смысла посланий апостола Павла относятся:
- Христос умер за всех нас, и мы живём для него. Мы — люди, через которых действует Бог благодаря Мессии, ради всего мира;
- Воскресение Иисуса положило начало новому Божьему веку;
- Самой великой проблемой является человеческий грех и его последствия, проявляющиеся в идолопоклонстве, гордости, порочности и, наконец, смерти;
- Народ Бога определяется верой в Мессию, а не делами закона, так как никто не может соблюдать закон в совершенстве. Именно вера позволяет вынести на суде вердикт оправдания;
- Спасение не означает вечную небесную жизнь после смерти. Оно состоит не в том, что Бог избавляет людей от этого мира, но в том, что Он спасёт сам этот мир;
- Воскресение все умерших — это телесное обновление человечества, чтобы править миром вместе с Богом;
- “Оправдание на суде” больше похоже не на суд, а на лечение, так как Бог преобразует характер человека;
- На Последнем суде Судья вынесет свой оправдательный вердикт прежде, чем он ознакомится с материалами дела.
Итогом всех посланий Павла становится идея о реальности Иисуса Христа. Именно он, воскресший, является центром, который держит всё человечество во власти и любви.
“Божий суд” Николаса Томаса Райта — книга, которая выражает ещё одну богословскую позицию относительно спасения человечества. С моей точки зрения, ещё она является и проявление церковных споров. Здесь не только духовные взгляды и рассуждения, но и борьба за власть, популярность в религиозных кругах.
Почему стоит прочитать книгу Томаса Райта “Божий суд”:
- Вы относитесь к числу людей, глубоко интересующихся религией;
- Вы постоянно расширяете свой кругозор и хотите быть сведущим и в релишиозных вопросах.
Почему не стоит читать книгу Томаса Райта “Божий суд”:
- Вы не признаёте иных точек зрения, кроме взглядов официальной теологии;
- История христианской веры и церкви совсем Вам неинтересна.
Оценка команды АйСмарт 6/10
Образовательный центр АйСмарт — это центр обучения детей и взрослых эфективных методам и приемам работы с информацией. Мы предлагаем курсы, семинары, тренинги, корпоративное обучение и индивидуальные занятия. Среди основных направлений деятельности — скорочтение, тренировка памяти, обучение работе с интеллект-картами.
Книга “Божий суд” Николаса Томаса Райта была любезно предоставлена для рецензии книжным интернет-магазином Literatura.by.
